「偽好物」一詞源自北宋大書畫收藏家米芾（1052-1107）對一件傳為鍾繇（151-230）之〈黃庭經〉的評價。他認為這件作品雖然是唐代摹本，然而因臨寫極佳，遂以「偽好物」稱之，肯定這件摹本的藝術價值。 本次特展以「偽好物」為題，呈現一批頗具水準，製作於十六到十八世紀，與蘇州風格相關的偽古書畫作品及其影響。這類冠上唐、宋、元、明書畫名家頭銜的偽作，無論品質精粗，在近代籠統地被稱為「蘇州片」。由於它們被視為贗品，即使大量存在於公私收藏中，卻長期受到忽略。 然而，題材繽紛且為數眾多的「蘇州片」，正反映出明末清初「古物熱」與書畫消費蓬勃的氛圍。藉由本院典藏的明末清初「偽好物」，可以展現當時商業作坊如何以古代大師為名，進行再製，同時藉用文徵明（1470-1555）、唐寅（1470-1524）、仇英（約1494-1552）等蘇州名家的風格來回應這波需求，提供消...(展开全部)

「偽好物」一詞源自北宋大書畫收藏家米芾（1052-1107）對一件傳為鍾繇（151-230）之〈黃庭經〉的評價。他認為這件作品雖然是唐代摹本，然而因臨寫極佳，遂以「偽好物」稱之，肯定這件摹本的藝術價值。 本次特展以「偽好物」為題，呈現一批頗具水準，製作於十六到十八世紀，與蘇州風格相關的偽古書畫作品及其影響。這類冠上唐、宋、元、明書畫名家頭銜的偽作，無論品質精粗，在近代籠統地被稱為「蘇州片」。由於它們被視為贗品，即使大量存在於公私收藏中，卻長期受到忽略。 然而，題材繽紛且為數眾多的「蘇州片」，正反映出明末清初「古物熱」與書畫消費蓬勃的氛圍。藉由本院典藏的明末清初「偽好物」，可以展現當時商業作坊如何以古代大師為名，進行再製，同時藉用文徵明（1470-1555）、唐寅（1470-1524）、仇英（約1494-1552）等蘇州名家的風格來回應這波需求，提供消...(展开全部)

著者が過去に発表してきた、おもに15世紀から18世紀のモンゴルの歴史に関連する論文をまとめたもの。論文発表後に公刊された史料などを元に、旧稿にたいし大幅な修正、書きくわえを行ったものもある。

著者が過去に発表してきた、おもに15世紀から18世紀のモンゴルの歴史に関連する論文をまとめたもの。論文発表後に公刊された史料などを元に、旧稿にたいし大幅な修正、書きくわえを行ったものもある。

浦澤直樹在20世紀末推出了他的另一長篇。此次他把場景拉回到日本東京，主角們面臨著兒時夢想與殘酷真實的相互拉距，當然不能少的還有懸疑緊張的部分—有著神秘標誌的無名末世宗教。平凡的主角賢知照顧著姊姊留下來的奶娃，在發掘好友意外死亡的真相與教主「朋友」的真面目過程中，不自覺地走上兒時已遺忘的英雄救世之路。

浦澤直樹在20世紀末推出了他的另一長篇。此次他把場景拉回到日本東京，主角們面臨著兒時夢想與殘酷真實的相互拉距，當然不能少的還有懸疑緊張的部分—有著神秘標誌的無名末世宗教。平凡的主角賢知照顧著姊姊留下來的奶娃，在發掘好友意外死亡的真相與教主「朋友」的真面目過程中，不自覺地走上兒時已遺忘的英雄救世之路。